Interpretation des Märchens

Märcheninhalt

Im Wald des Königs ereignen sich unerklärliche Dinge - die Jäger kehren nicht zurück und der König verbietet zum Schutz seiner Leute, den Wald zu betreten.
Ein fremder Jäger entdeckt den wilden Mann, der alles Lebendige zu sich in den Sumpf zieht. Eisenhans wird ausgegraben, ins Schloß gebracht und in einem Käfig gefangengehalten. Der Sohn des Königs befreit ihn und wird in den Wald mitgenommen. Dort muß er den Brunnen vor Verunreinigung schützen. Dies gelingt ihm nicht und Eisenhans schickt ihn mit seinen goldenen Haaren in die Welt zurück, um sich dort zu bewähren. Eisenhans verspricht ihm seine Unterstützung in Notlagen.
Am Ende wird der Prinz mit Hilfe von Eisenhans der Gemahl der Prinzessin. Eisenhans kommt als erlöster König zur Hochzeit und stellt dem Prinzen alle seine Schätze zur Verfügung.

Thema des Märchens

Das Märchen ist eine Methapher für den menschlichen Umgang mit der geistlichen/spirituellen Dimension hinter der sichtbaren Wirklichkeit. Eisenhans, der Wegweiser zu den Schätzen des mystischen Bereiches ist verwünscht und wirkt gegenteilig - er widersetzt sich dem Verlangen der Jäger. Die weltliche Autorität/ König ist dadurch verunsichert. Die geistliche/spirituelle Wirklichkeit wird mit einem Tabu belegt, einem Verbot, das bis auf weiteres vor der unerklärlichen Gefahr schützen soll. 

Ursachenforschung

Eisenhans, das vermeintliche Hindernis wird gefunden und gefangen genommen. Das Tabu wird auf das Hindernis/ Eisenhans übertragen und die Verbindung zwischen Welt und spiritueller Dimension ist scheinbar wieder in Ordnung.

Der Brunnen, die mystische Quelle, ist ohne den Wegweiser Eisenhans nicht zu finden. Der Sohn des Königs, Figur für Veränderung und Entwicklung lässt sich auf einen neuen Weg ein und lernt das mystische Wirklichkeit des Eisenhans kennen. Durch die Selbstspiegelung im Brunnen bekommt er goldene Haare und muss mit diesem "Kennzeichen/ Begabung/ Auftrag/ Berufung" in die Welt des Vaters zurück. Er darf sich nur in der Not an Eisenhans wenden. Die Kraft aus dem spirituellem Bereich dient dem Leben und wird über Eisenhans gegeben. Damit verbindet der Prinz das Reich seines Vaters "Eisenhans" mit dem seines weltlichen Vaters. Der Prinz ist einen anderen Weg zu den Schätzen des mystischen Bereichs gegangen und hat  dadurch Eisenhans erlöst.

Märchengeschehen und Rollenbeschreibung

Der König

die kulturell gültige geistliche/geistige Autorität und Institution. Er regiert sein Reich: er schickt seine Diener aus, er ordnet an, verbietet, beschützt, nimmt gefangen, gewährt, droht und bestraft. Er bestimmt den menschlichen Umgang mit dem Waldbereich/ spirituellem Bereich.

Die Königin

Zusammenfassung des Spiegelprozesses

Der Prinz handelt gegen ein gefürchtetes Verbot des Vaters - er läßt sich mit dem gefangenen Eisenhans ein und geht zusammen mit ihm einen neuen Weg zu den Schätzen des Waldes. Eisenhans nimmt ihn mit in sein Reich, um ihn nach der Mißachtung der Gebote vor der Welt zu schützen. Er sorgt für ihn und macht in mit den Aufgaben der mystischen Wirklichkeit vertraut. Der Prinz verunehrt den Brunnen durch sein "Menschlichsein" und Eisenhans schickt ihn in die Welt zurück. Der Prinz mit goldenen Haaren ist ein Mensch mit spirituellen Begabung. Er verbirgt seine goldenen Haare und seine mystische Erfahrung vor der Welt.Er führt ein hartes, karges Leben und zieht sich immer mehr von den Menschen zurück. In seiner Ausgegrenztheit und  Einsamkeit entsteht durch die Sonnenspiegelung der gegengeschlechtliche menschliche Entwicklungsspiegel, die Prinzessin. Die Sonne, das Symbol des Lichtes, der Erleuchtung, der Göttlichkeit, ist ein Hinweis auf eine höhere Macht, die sich im Licht, Symbol der Sonne, verbirgt. Der Prinz wird von der Prinzessin zweimal aufgefordert, seinen Hut abzunehmen. Er verweigert sich und schenkt die Golddukaten den Kindern des Gärtners. Der Prinz kann den Reichtum seiner Erfahrung nicht einschätzen. Er distanziert sich damit von Eisenhans und seiner Berufung. Diese Weigerung macht eine Situation mit intensiverem Aufforderungscharakter nötig. Das Reich des Königs, Vater der Prinzessin, wird angegriffen, d.h. die Entwicklung des Prinzen ist, im Spiegelbild betrachtet, in Gefahr. Der Prinz ist in Not und in dieser ruft er Eisenhans um Hilfe an. Er bekommt von Eisenhans ein Heer und besiegt die Bedrohung. Er lässt nicht zu, dass das Reich seiner Prinzessin/ seine Berufung zerstört wird und setzt sich damit spiegelbildlich für diese ein, indem er seine spirituelle Kraft in der Verbindung mit Eisenhans nutzt. Der Prinz kämpft für die Rettung seiner spirituellen Welt mit Eisenhanskräften/ spirituellen Kräften. Der Prinz siegt und macht damit eine weitere positive Erfahrung mit spirituellen Kräften. Er gibt Eisenhans die Kräfte/ Pferd und Heer zurück und kehrt mit seinem hinkenden Pferd ins Schloß zurück. Er verbirgt seine Begabung/ Berufung und will nicht in der Verbindung zu Eisenhans erkannt werden. Der Prinz weiß von der Wirkung der spirituellen Kräfte. Er ist persönlich überzeugt, verbirgt aber trotzdem nach außen diese Erkenntnis.

Das Spiegelbild fordert den Prinzen auf, sich zu seiner Begabung zu bekennen. Die Prinzessin will den Held sehen und der König veranstaltet deswegen ein Fest, bei dem sich die Ritter beweisen müssen. Dies ist eine eindeutige und letzte Aufforderung, sich zur Eisenhans und den spirituellen Kräften zu bekennen. Der Prinz bittet wiederum Eisenhans um Hilfe, diese Aufgabe zu meistern. Er will damit im Spiegel der Prinzessin seine Eisenhanszugehörigkeit offenlegen. Die Prinzessin gibt, wie so oft in Märchen, drei Chancen vor und jedesmal fängt der Prinz den goldenen Apfel. Seine Verbindung zu Eisenhans ist zuverlässig sicher- die Harmonie zwischen Person und Berufung ist da. Der Prinz scheut vor dem letzten Schritt zurück - er will nicht erkannt werden.

Diese endgültige Entscheidung bedarf wiederum eines Dreierschrittes: Die Verbindung zu Eisenhans war durch weltliche Autorität verboten und mit Strafe belegt. Sich zu bekennen, ist, aus der Vergangenheit betrachtet, sehr gefährlich. Eine zusätzliche Verstärkung der Prinzessin in der Autorität des Königs ist notwendig. Der König ist eine weltliche gültige Autorität und unterstützt das Ziel der Prinzessin und somit die Entwicklung des Prinzen. Die Welt hat sich verändert. Der König verkörpert diese neue geistige Basis und hat die Macht, Begabung und Berufung einzufordern. Er lässt den Prinzen verfolgen und zwingt ihn, sich zu stellen. Seine goldenen Haare werden für einen Moment sichtbar und er wird erkannt. Die Prinzessin als direkter Spiegel benennt den Gärtnerjungen mit den goldenen Haaren und er wird vorgeladen. Der Spiegel kündigt den nächsten Schritt an. In dieser Situation muss sich der Prinz entscheiden: bekennen oder verleugnen. Der Prinz bekennt sich zu Eisenhans im übertragenen Bild eines Vaters - einer geistigen Zugehörigkeit. Die Spiegelung wird in der Hochzeit abgeschlossen. Der Prinz wird damit ein offizieller  Eisenhanssohn, nach außen erkennbar und von außen anerkannt. Die Trennung von Wald- und Schlossbereich wird dadurch aufgehoben. Eisenhans wird erlöst. Er kommt aus seinem Wald, aus dem spitituellem Bereich, in den Schloßbereich zur Hochzeitstafel als geheimnisvollen König und stellt dem Prinzen alle seine Schätze seines Reiches zur Verfügung.

Betrachtung des Märchenverlaufs

Waldbereich und Schlossbereich

Im Wald befindet sich der Brunnen mit dem goldenen Wasser. Eisenhans ist die Figur, die den Bereich hütet und den Zugang ermöglicht oder versperrt. Eisenhans ist ein Medium, ein Mittler zwischen Waldbereich und Schloßbereich, zwischen Geist und Materie, zwischen zwei Wirklichkeiten, der unsichtbaren und sichtbaren.
Der König in seinem Schloßbereich handelt von seinem gültigen weltlichen Standpunkt aus und versucht Nahrung aus dem Wald zu bekommen. Er schickt seine Jäger aus, um Nahrung aus dieser unsichtbaren mystischen Wirklichkeit zu holen. Die Jäger verfolgen eine Fährte und haben ein klares Ziel - sie wollen aus dem Wald mit einem nützlichen/ nährenden Ergebnis zurückkommen. Eine von der Welt ausgehende spirituelle Vorstellung und Erwartung wird hier in dieser Sequenz beschrieben. Eisenhans stört diese zielorientierte Vorgehensweise bereits im Ursprung. Er zieht die Jäger in das Sumpfloch - eine Methapher für die Unzugänglichkeit zu spirituellen Quellen und die Gefahren. Menschen meiden den Sumpf. Das Vorgehen des Königs, die menschliche Suche nach spirituellen Quellen ist eine Gefahr für das weltliche Leben.
In dieser Ausgangssituation, in der Menschen ausgehend von ihrer Wirklichkeit nach mystischen Schätzen streben, ist Eisenhans ein gefährlicher Mann, der den Männern Schaden zufügt. Eisenhans ist verändert oder verwandelt, in dem er die Menschen an ihrem Tun hindert. Der König/ der Mensch kennt keine andere Vorgehensweise als diese und ist durch diese Resonanz stark verunsichert. In seiner Verantwortlichkeit verbietet der König seinen Jägern, den Waldbereich zu betreten. Die Trennung von Wald- und Schlossbereich beschreibt die Trennung zwischen wahrnehmbarer Wirklichkeit/Realität und nicht sichtbarer Wirklichkeit/ Mhystik.
Der Bruch der beiden Wirklichkeiten ist nötig, um Schaden abzuwenden - eine Veränderung ist nicht möglich. Stillstand!
Ein fremder Jäger, ein nicht zum Königreich zugehöriger Mensch, ist frei von dieser Vorerfahrung und bietet sich an, nach den Ursachen zu suchen. Der König warnt ihn, läßt aber den Einblick in die bisherige Vorgehensweise zu.
Der Jäger läßt seinen Hund, wie die Jäger vor ihm, eine Fährte verfolgen und er selbst bleibt zurück und beobachtet das, was geschieht. Er rekonstruiert die Vorgehensweise der Jäger und entdeckt die Reaktion aus dem Sumpf.
Drei Männer schöpfen den Sumpf aus - der Jäger bezieht die Zuständigen in die Ursachenforschung mit ein. Gemeinsam suchen sie nach dem Grund und entdecken das Hindernis. Der Beschreibung nach ist Eisenhans rostig und hat überlange Jahre. Das Hindernis existiert demnach schon sehr lange.
Der König/Welt bemächtigt sich nun dieses Hindernisses und nimmt es aus dem Wald/ mystischen Bereich heraus. Der König verhängt nun das Verbot über Eisenhans, das erkannte Hindernis und der Waldbereich/spiritueller Bereich wird wieder zugänglich.
Der König gibt den Schlüssel zum Käfig ab an die Königin - er gibt die Macht über den gefangenen Eisenhans ab an sein Spiegelbild und macht damit die Handlung unwirksam. Spiegelbilder können nicht handeln. Eisenhans wird nicht gefangen bleiben - seine Befreiung steht von Anfang an fest. Weltliches Handeln in Beziehung zu mystischen Gegebenheiten wird in dieser Sequenz deutlich außer Kraft gesetzt. Ohne den Schlüssel hat der König keine wirkliche Macht über Eisenhans - die Gefangennahme ist eine Täuschung.
Der Sohn des Königs, sein Nachfolger und ein Teil von ihm, spielt bereits im Umkreis des Käfigs und verliert seinen goldenen Ball an Eisenhans. Der goldene Ball ist das Symbol des königlichen Kindes. Der Prinz verliert seinen weltlichen königlichen Status an Eisenhans d.h. er verliert seine weltliche Identität/ Menschlichkeit durch die Anziehungskraft/ Faszination an Eisenhans. Der Prinz steht damit zwischen dem König/ Welt und Eisenhans/ Mystik. Er muß sich entscheiden. Der Prinz steht zwischen dem Verbot des Vaters und dem Verlangen des Eisenhans.
Wie in Märchen üblich, wird die Entscheidung in 3 Schritten getroffen. Zweimal widersteht der Prinz der Anziehungskraft des Eisenhans. Als der König das Schloß verläßt und die weltliche Autorität ihren Einfluß verliert, öffnet der Prinz den Käfig und wendet sich Eisenhans zu. Er bekommt seinen Ball/ menschliche Identität zurück und Eisenhans eilt zurück in den Wald. Ohne Eisenhans im Schloßhof zurückzubleiben, hat schlimme Konsequenzen - die Lebensstrafe! Für Menschen gibt es als Bestrafung eigentlich nur die " Todesstrafe". In diesem Fall hat der weltliche König die " Lebensstrafe" verhängt. Ohne Eisenhans wird das Leben für den Prinzen zur Qual. Der Prinz hat Angst vor den Schlägen des Vaters, vor den Konsequenzen, die ihm die Welt aufzwingt. Der Prinz fürchtet ein Leben ohne Spiritualität - die Welt ohne Eisenhans ist sehr bedrohlich.
Eisenhans kehrt um, wendet sich dem Prinzen zu, indem er ihn mit sich in den Wald nimmt und dadurch vor dem gefürchteten Leben bewahrt.
Der Prinz ist von " Vater und Mutter" getrennt, die weltlichen Bindungen haben keinen Einfluß mehr. Die weltliche Bindung ist aufgelöst. Das Begreifen mystischen Wirklichkeit wird mit dieser Methapher eingeleitet. Der Prinz ist bei Eisenhans und wird von diesem mit den mystischen/spirituellen Gegebenheiten vertraut gemacht.
Der Prinz wird " eingeweiht" - er bekommt die Aufgabe, den Goldbrunnen vor Verunehrung zu bewahren. Im Bild des kristallklaren Wassers wird die Beschaffenheit der " mystischen Wirklichkeit" wie Klarheit, Licht, Reinheit beschrieben. In den Symbolen der goldenen Schlange und des goldenen Fisches werden die geistigen Schätze in dieser Wirklichkeit wie Weisheit, Erkenntnis und Heil verschlüsselt.
Der Prinz lernt durch diese Aufgabe das andere Sein, das andere Wesen des Wassers kennen. Er lebt in der Unterscheidung der beiden Wirklichkeiten. Das Wassers der sichtbaren Wirklichkeit/ Materie hat eine andere Qualität als das Wasser der " mystischen Wirklichkeit". Er geht mit dem Wasser des Geistes um wie mit dem Wasser der Welt. Doch das Gold an seinem Finger ist nicht mehr abzuwischen. Eisenhans weiß von diesen menschlichen Schwierigkeiten, dem ersten Irrtum und verzeiht dem Prinzen.
Der Prinz bekommt eine 2. Chance.
Aus der ersten Erfahrung hat der Prinz gelernt, hat seinen weltlichen Schmerz zurückgehalten. Er hat versucht, beide Wirklichkeiten zu trennen. Der Schmerz stammt aus der Situation, als der Prinz die Türe des Käfigs öffnete. Der Verlust und der Verzicht auf " weltliches Sein" zu gunsten einer spirituellen Begegnung fällt sehr schwer.
Der Prinz bemüht sich, aber unglücklicherweise fällt ein Haar in den Brunnen. Es ist nicht möglich, sein Menschsein zurückzuhalten. Eisenhans hat auch für dieses Mißgeschick Verständnis, warnt den Prinzen aber vor der dritten Verunreinigung, die Konsequenzen hat.

Spiegelung im Wasser des Brunnens

Hier wird der Wasserspiegel zum magischen Spiegel der Person. Der Prinz nähert sich seinem Spiegelbild, um sich selbst in die Augen zu sehen. Er sucht sich selbst im Wasser des Brunnen und im Bild seiner fallenden Haare vermischen sich Menschlichkeit und Geistlichkeit. Die Faszination, sich selbst als Mensch im Wasser des Brunnens zu erkennen, ist stärker als die Verpflichtung gegenüber Eisenhans. Der Prinz ist wieder menschlich geworden, unterscheidet sich aber nun von seinen Mitmenschen - Eisenhans hat ihn vor dieser Konsequenz gewarnt. Das Wasser des Brunnen ist durch die menschliche Berührung verunehrt/bemenschlicht worden und der Prinz muß in die Welt zurück. Er wird von Eisenhans in die Grenzen seines Menschseins gewiesen, um sich in dieser Wirklichkeit zu bewähren.

Hier setzt Eisenhans eindeutige Grenzen zwischen den beiden Wirklichkeiten. Er weist dem Prinzen den angemessenen Platz zu. Der Prinz unterscheidet sich jedoch durch seine Brunnenberührung von seinen Mitmenschen und wird es besonders schwer haben. Eisenhans erlaubt dem Prinzen, in der Not nach ihm zu rufen.

Der Prinz als Mensch

Der Prinz ist lebensuntüchtig - er hat nichts gelernt - er ist auf die Hilfe der anderen angewiesen, um leben zu können. Er verrichtet die einfachste Arbeit - er fängt an zu lernen ein Mensch zu sein und für sich zu sorgen.

Er verbirgt seine goldenen Haare, den Unterschied zu anderen Menschen, aus Angst und Vorsicht, in dieser Wirklichkeit zu scheitern.
Er steht zwischen zwei Wirklichkeiten, ist aber bereit, sich der sichtbaren Wirklichkeit anzupassen.
Er kann sich den Vorschriften des Königs, der Welt nicht ganz anpassen. Die goldenen Haare, seine Erfahrung im Eisenhansreich, sind ein Hindernis. Er nimmt sein Tuch nicht ab, als er Speisen zur königlichen Tafel tragen muß. Er verschweigt seine " Besonderheit" und erfindet eine negative Unterscheidung/ grindiger Kopf. Er wird von der Welt ausgeschlossen und sein Leben wird noch schwieriger. Er wird der harten Wirklichkeit im Bild von Wind und Wetter ausgesetzt und er arbeitet außerhalb des Schlosses.
In dieser Ausgegrenztheit kann er sein Hütchen abnehmen und ist zum erstenmal für einen Augenblick ein Mensch mit goldenen Haaren.

Der Prinz als Mensch mit der Berührung des Geistes

Das Spiegelangebot / Entwicklungsweg

Zu diesem Zeitpunkt wird durch den Zufall der Sonneneinstrahlung/ kosmische Kraft die Prinzessin zu seinem Spiegel. Sie sieht den Gärtnerjungen mit den goldenen Haaren und weiß um seine Identität.
Die Aufgabe des Spiegels ist, den Prinzen zu ermutigen, seine Identität zu akzeptieren und zu zeigen.
Diese Sonnenmethapher weist auf die Unmöglichkeit hin, diese Brunnenberührung geheimzuhalten. Sonne ist Licht - durch sie wird auch die Wirklichkeit der Welt sichtbar. Sonne ist als Symbol auch der Hinweis auf Göttlichkeit. 

Die persönlichen Entwicklungsschritte

Die Prinzessin zieht dem Prinzen den Hut vom Kopf, beschenkt ihn und spiegelt ihm damit seinen Reichtum. Diese Belohnung ignoriert er. Er ist überrascht. Die Goldtaler gibt er den Kindern des Gärtners zum Spielen. Er kann seinen spirituellen Reichtum nicht einschätzen. Dreimal verweigert er die Spiegelaufforderung: er will die Haare nicht zeigen und die Golddukaten der Prinzessin nicht annehmen. Er weist damit die Prinzessin als Spiegel und damit seine Entwicklung zurück. Er will der spirituellen Erfahrung und Prägung aus dem Wege gehen. Die drei Chancen hat der Prinz nicht genutzt, sondern seine Verweigerung eindeutig belegt. Wie immer im Märchen, wird der Aufforderungscharakter in der Situation entsprechend stärker, um eine Veränderung in die Wege zu leiten. Das Entwicklungsziel ist in Gefahr, verloren zu gehen.

Die Hilfe des Eisenhans

In dieser Notlage lernt der Prinz die Kräfte der unsichtbaren Wirklichkeit aus demReich des Eisenhans kennen.

Er bekommt von Eisenhans aus dem spirituellem Bereich ein ganzes Heer, eine enorme Kraft, zur Verfügung gestellt, mit dem er sich vor dem persönlichen Zugrundegehen retten kann. Er gibt nach dieser Rettung die Kraft zurück und ist wieder der einfache Gärtnerjunge mit dem begrenzten menschlichen Vermögen.

Der König richtet ein Fest aus, um diesen Helden der Rettung kennenzulernen.
Der Prinz wird nun von der weltlichen Autorität aufgefordert, sich zu zeigen.
Sein Spiegelbild, die Prinzessin bietet ihm die Möglichkeit. Sie wirft den goldenen Apfel, das Symbol für die Erkenntnis aus dem Paradies, die mystische und verlorengegangene Wirklichkeit.

Wiederum sind drei Versuche vorgegeben.

Eisenhans stattet den Prinzen wieder mit der nötigen Kraft aus.
Der Prinz bekommt jeweils die passende Rüstung zu den drei Pferden Fuchs, Schimmel und Rappe. Die Stimmigkeit von Kraft und Person kommt zum Ausdruck.
Der Prinz fängt jedesmal den Apfel, gibt sich aber nicht zu erkennen.
Beim drittenmal, bei der letzten Gelegenheit, verfolgen ihn die Reiter des Königs. Die weltliche Autorität erhebt Anspruch auf seine Person, auch auf die Gefahr hin, ihn dabei zu verletzen.
"Das Pferd des Eisenhans sprang so gewaltig, daß der Helm ihm vom Kopf fiel...."
Das Pferd des Prinzen scheute durch diese Verletzung und der Prinz ist in Gefahr, abgeworfen zu werden - die Eisenhanskraft bringt den Prinzen in Bewegung und in Bedrängnis - er verliert den " Schutzhelm/Tarnkappe" und sein Kennzeichen/ goldenen Haare werden gesehen.

Die Prinzessin erkennt in der Beschreibung den Gärtnerjungen und er wird vorgeladen.
Er läßt sich jetzt das Hütchen abnehmen und folgt der Aufforderungen des Spiegels.
Er zeigt die goldenen Äpfel, aber auch seine körperliche Wunde als Beweise seiner Identität.
In der Vermählung, Verbindung mit seinem Spiegelbild, wird dieser Prozeß abgeschlossen.
Eisenhans erscheint als erlöster nichtweltlicher König bei der Hochzeitstafel und bereichert ihn mit all seinen Schätzen.
Der Prinz wird am Ende der Eisenhanssohn, der über die Schätze der nichtsichtbaren Wirklichkeit/ Mystik verfügen kann.

Die Verbindung von Wald- und Schloßbereich wird in dieser Sequenz deutlich gemacht. Der Prinz hat die Trennung der beiden Wirklichkeiten durch seine Erkenntnis und sein Bekenntnis aufgehoben und dadurch Eisenhans erlöst. Eisenhans gibt den Menschen seine Schätze - auf diesem Weg funktioniert die Verbindung beider Bereiche. Die Ausgangssituation beschrieb den umgekehrten Weg, auf dem die Jäger sich die Schätze aus dem Wald holen wollten.

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